-منظور از حديث ( صوم شعبان .... ) چيست ؟
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
(1135)
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا(716)
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟(635)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(615)
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟(609)
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟(605)
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟(602)
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
(590)
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
(590)
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟(580)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:43095 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:26
تفسير فرازهاي سي و سوم تا سي و هفتم خطبه هشتاد و هفتم نهجالبلاغه كه در آن امام علي(ع) به توصيف شخص عارف به عنوان چراغ ظلمتها ميپردازد چيست؟
«مِصْباحُ ظُلُماتٍ، كَشّافُ عَشَواتٍ، مِفْتاحُ مُبْهَماتٍ، دَفّاعُ مُعْضَلاتٍ، دَليلُ فَلَواتٍ» [چراغي است در ظلمات، كشفكنندة تاريكيها و شبهات، كليدي براي گشودن ابهامها، برطرفكنندة دشواريها، راهنمائي در بيابانهاي (بي سروته حيات).]
او پيشتازي است روشنگر و نگهدارندة كاروان حقجوي بشريّت از گمراهيها
چنين انسان وارسته از علائق طبيعت و پيوسته به مقام جاذبيّت ربوبي هرگز نميتواند به روشنائي درون خويشتن قناعت بورزد. آيا ميتوان دروني را روشن و منوّر خواند در حالي كه اهمّيّتي به تاريكي دروني ديگر انسانها نميدهد و براي مرتفع ساختن تاريكيها و ابهامات و مشكلات آنان توجّهي نميكند؟ من آن دروني را كه بر تاريكي فضاي ارواح انسانها اهميتي نميدهد، از روشنائي محروم ميبينم، ديدگاني كه اشكي مقدّس بر سوختن نفوس آدميان در آتش جهل و ظلمت و ابهام نريزد، هرگز حقيقتي را نديده است. رهروان راه حقيقت انسانهاي گمشده در بيابانهاي بينشان و بيعلامت را مانند گمشدة خويشتن تلقّي مينمايند، و تا به جادّهاي كه به حقيقت ميپيوندد، راهنمائي نكنند، دست از آنان برنميدارند. به راستي چه فراوانند انسانهائي كه در جايگاه هميشگي زندگي خود، و در توي كاخهاي مجلّل و در ميان خويشاوندان مهربان و عزيز خود و با غوطهخوردن در همة انواع لذّت و كاموريها، در بيابانهاي بيسر و ته و بيآب و علف و دور از حيات زندگي ميكنند. آيا كسي كه هيچ اصل و الگوئي براي حيات حقيقي خود نپذيرفته است و كسي كه اصلاً سه سؤال «از كجا آمدهام؟ براي چه آمدهام؟ به كجا ميروم؟» را مورد توجّه قرار نداده است، ميتواند ادّعا كند كه حيات او در آشيانة حقيقياش سپري ميشود؟ آن كس كه ميگويد:
ما ز آغاز و ز انجام جهان بيخبريم
اوّل و آخر اين كهنه كتاب افتاده است
ميتواند از كلمات و سطور و ابواب و فصول اين كتاب بزرگ اطّلاعي به دست بياورد؟ لذا ميتوان گفت: بدون دليل نيست كه اينگونه اشخاص از انديشههاي عميق و همه جانبه دربارة وجود خويش و جهاني كه در آن زندگي ميكنند، گريزانند.
زيرا هر حركت فكري كه براي حركت در اين زندگاني از آنها سر بزند، در حقيقت قدمي در همان بيابان بيسر و ته و بيمشعل و بيگانه از حيات برميدارند.
او پيشتازي است روشنگر و نگهدارندة كاروان حقجوي بشريّت از گمراهيها
چنين انسان وارسته از علائق طبيعت و پيوسته به مقام جاذبيّت ربوبي هرگز نميتواند به روشنائي درون خويشتن قناعت بورزد. آيا ميتوان دروني را روشن و منوّر خواند در حالي كه اهمّيّتي به تاريكي دروني ديگر انسانها نميدهد و براي مرتفع ساختن تاريكيها و ابهامات و مشكلات آنان توجّهي نميكند؟ من آن دروني را كه بر تاريكي فضاي ارواح انسانها اهميتي نميدهد، از روشنائي محروم ميبينم، ديدگاني كه اشكي مقدّس بر سوختن نفوس آدميان در آتش جهل و ظلمت و ابهام نريزد، هرگز حقيقتي را نديده است. رهروان راه حقيقت انسانهاي گمشده در بيابانهاي بينشان و بيعلامت را مانند گمشدة خويشتن تلقّي مينمايند، و تا به جادّهاي كه به حقيقت ميپيوندد، راهنمائي نكنند، دست از آنان برنميدارند. به راستي چه فراوانند انسانهائي كه در جايگاه هميشگي زندگي خود، و در توي كاخهاي مجلّل و در ميان خويشاوندان مهربان و عزيز خود و با غوطهخوردن در همة انواع لذّت و كاموريها، در بيابانهاي بيسر و ته و بيآب و علف و دور از حيات زندگي ميكنند. آيا كسي كه هيچ اصل و الگوئي براي حيات حقيقي خود نپذيرفته است و كسي كه اصلاً سه سؤال «از كجا آمدهام؟ براي چه آمدهام؟ به كجا ميروم؟» را مورد توجّه قرار نداده است، ميتواند ادّعا كند كه حيات او در آشيانة حقيقياش سپري ميشود؟ آن كس كه ميگويد:
ما ز آغاز و ز انجام جهان بيخبريم
اوّل و آخر اين كهنه كتاب افتاده است
ميتواند از كلمات و سطور و ابواب و فصول اين كتاب بزرگ اطّلاعي به دست بياورد؟ لذا ميتوان گفت: بدون دليل نيست كه اينگونه اشخاص از انديشههاي عميق و همه جانبه دربارة وجود خويش و جهاني كه در آن زندگي ميكنند، گريزانند.
زيرا هر حركت فكري كه براي حركت در اين زندگاني از آنها سر بزند، در حقيقت قدمي در همان بيابان بيسر و ته و بيمشعل و بيگانه از حيات برميدارند.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 14
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.